有關末日的一封信
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　　本人原是個赤身露體的叛徒，無資格得蒙　主耶穌基督的愛，然而　神卻未放棄我，更讓我知道了很多奧祕和真理。我這個罪人沒有資格為　主耶穌做甚麼，但靈裏卻有所感動，要在此為　主耶穌基督作見証，所以我要將自己領受有關末後的事說出來。

　　弟兄們啊，我們每一個人都配不起　神的榮耀！因為我們還是被囚禁在軟弱的肉體內，又要受魔鬼和惡靈們的影響，我們的權能低微，對很多事都無力抗拒，卻因為　神思念和體恤我們只不過是　祂手造的塵土，體諒我們被困在軟弱和必朽壞的肉體內，體諒我們的能力低微，因此悔改的機會反而臨到我們頭上，而那些構造和權能都高於我們的天使卻沒有悔改的機會。　神把我們造成比天使微小一點，竟然反讓我們在結局得到最好的名份，就是　祂 兒女的名份，讓我們可以與　衪永遠的同在。　祂愛我們，從萬有，包括天使和一切受造之物，我們被造前就與　祂同在，　祂差自有永有至愛的　兒子──　主耶穌基督到地上來為我們的罪而死。　神的本質是完全的聖潔公義，故此　祂絕對不會判決罪惡滔天的人類為無罪，所以人的一切罪行將來都要受　祂的審判，否則　祂便是不義的　神。

　　神的本質，就是　衪的全然公正公義是永不改變的。　祂極深切地愛我們，不願看到任何一人最後被判死入地獄火湖永遠與　衪隔絕，那怎辦呢？於是　神差　衪聖潔無罪的　兒子來為我們贖罪受死，使　祂對公義的要求得到滿足，同時又保住了我們的性命。為甚麼能這樣作呢？一人犯罪不是一人承擔嗎？沒犯罪的可能要承受祖先的罪，有犯罪的又可以被頂罪，那怎可以說是公義呢？這歸因於當日始祖阿當與夏娃的墮落。

　　神當日造亞當和夏娃，本是預備人類與　祂同行、同住、同樂，讓人在　衪身邊，餵養他們，使人不用勞碌，享受永恆的喜樂。當日　神沒有將罪的重擔和意識放在他們頭上，他們就如無知，不懂分辨善惡的孩童般，故此他們就算赤身露體亦不算有罪，因他們不知道罪。但卻有一度命令必要遵守，就是不可吃令他們懂得分辨善惡的果子。假如當日，始祖沒有吃生命樹的果子，他們就成了不朽壞的人而得以與　神永遠同在了。可是他們選擇吃分辨善惡的果子，既吃了，就有了分辨善惡的能力，所以就要為自己的所犯的罪負責了。　神又因他們而詛咒大地，使原本美麗的大地和自動生產糧食、其它東西等的生態變了樣，人以後要勞碌工作才可以生產出日常所需。人類被趕離開　神了，始祖的罪卻要由後代來承擔。本來會令一些人有所不服，認為　神不公平。但因為以這個標準判決了，一人的罪要由萬民萬族來承擔，便造成了日後可以反過來以同一標準：以一個完全公義聖潔的人去擔當萬民萬族的罪的境，使這兩個判決互相抵消。

• 希伯來書 2 章
  9. 惟獨見　耶穌暫時比天使小，因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫　祂因　神的恩，為人人嘗了死味。
  10. 原來那為萬物所屬，為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的　元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。
  11. 因那使人成聖的，和那些得以成聖的，都是出於一。所以　祂稱他們為弟兄，也不以為恥，
  12. 說：「　我要將　的名傳與我的弟兄，在會中　我要頌揚　。」
  13. 又說：「　我要倚賴　祂。」又說：「看哪，　我與　神所給　我的兒女。」
  14. 兒女既同有血肉之體，　祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。
  15. 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
  16. 祂並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。
  17. 所以　祂凡事該與　祂的弟兄相同，為要在　神的事上，成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。
  18. 祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。

　　如今這個救恩顯明出來待你去接受了！人可以籍那位曾來到大地上，一生無瑕疵，完全聖潔公義的人的死來為你贖罪，若你不接受便是自絕於這恩典中，與人無干。　神的智慧和安排何等深奧和完美？有誰可以替　祂出主意說：「　神你這樣做是不對的，我不用聽　了，　應該這樣做，那樣行。」這就是不順服的罪，因　祂指引你的總是最好的路，　祂指引你的，總是為了你的好處，　祂的命令和安排可能令你一時不能理解，但到最後你會明白　祂做的都是必需，並且是最好的。　神所做的事都有　祂的因由。起初　神便已經為最終做預備，　祂創始時便已成終。　神應當無時無刻、永遠地（刪：都）受人榮耀，這並不過份，是合宜的，　祂配得起而且有餘。因為一切一切都真的真的盡在於　祂。離開了　祂，任何人和萬有都一無是處，　祂的名應當永受稱頌，　祂的名是 耶和華。

　　很多人看舊約聖經時，都會覺得那是一些很遙遠的「歷史故事」，並且多會暗暗在心中為新舊約聖經定下一條界線。又認為舊約聖經記載的是那些「民智未開」、「未文明」的古代人的事，而自覺現在知識水平提高，社會是文明又進步多了，現代人「講道理」，「醒了」，「斯文」了很多，以前那些「野蠻」及好像粵語長片和肥皂劇的老土戲劇性故事都是以前的事。看到亞當和夏娃被蛇欺騙，偷嘗禁果；以色列人背叛　耶和華去敬拜異教神明，被　神送到敵人手中，荒涼了又復興，但不久又忘記了，再背叛　神，又被荒涼廢棄；人們迫害　神真正的先知，卻圍假先知團團轉；看見猶太人棄絕　耶穌．．．等等的事，雖然不會說出口，但許多人心裹都有一個想法：「有無搞錯，如果是我便不會這麼低能了。」覺得現代人再無可能犯那些「白痴」的錯，現代社會決不會再出現那些好像演戲似的大奸角、大好人，以及那些這麼「容易」都分辨不出來的老土故事。

　　可是旁觀者清，聖經所寫的是對過往發生的事塵埃落定後的一個「結論」，是在有了結果以後才把最重要的事跡記載下來的。只是，若你陷身其中，又有各式各樣的人的各種「道理」和意見，又或是有各種未顯明的事把你擾亂的時候，事情便不是這麼清晰了。舉個實例，若你是一個有後悔自己在未信前所做的壞事的基督徒，但願如此！但很多教會似乎不重視，並認為不需要，亦不會提醒信徒要有這個悔罪改過的心，通常很多教會只是問你信不信，然後人們只要回答說：「信。」，然後那些教會便會告訴那些信的人：「恭喜你！天家見。」。很多的教會以為生命有改變、屬靈生命有成長固然好，但無亦不是很大問題，因為「獎賞是相同的。」，這些教會認為從信徒的「咀巴上」得到一個「信」字，便是「得人」了。這樣若你因信這些教會的教導，而以為如此，並照這些教會的教導而行，那麼你會後悔為何當時這麼是非分明，自己卻看不清楚？為何不忍耐和約束自己？

　　古代以色人接受異教傳入的巴力神，　耶和華又久久未有親自以行動發言，好像變得「不可觸摸」的時候，人們便開始說：「各人有信奉各種宗教的自由」，「宗教不同於科學，是主觀的選擇而無客觀的事實根據，所以大家應該尊重各人的選擇」，「你只准人拜　耶和華，不准人拜巴力，你是野蠻宗教狂熱分子。」的話，當政府宣佈不是只可單信　耶和華，信巴力、獻祭給巴力都可以的時候，人們會說：「是啊！各有各信，很合理啊！」。雖然事實上說得很清楚，但因為　神久久未有親身回應，日子久了，人們便各自按自己的心意去「演譯」和「解釋」　耶和華神的話。人們開始說：「聖經叫我們有愛心，要愛鄰人和弟兄，信巴力的不同樣是以色列的弟兄嗎？」、「巴力可能是　耶和華神以另一個方式向我們顯現呢！」、「如果我們錯了，　耶和華不是早就會出來提醒我們嗎？這樣，我們沒有錯呀！」等等。就好像如今的基督教，自第一代使徒行傳中眾使徒成立，真正地把自己從「屬世界」分離出來，又堅持真道不妥協，對世界不妥協的真教會開始，　神不親自出手回應久了，人們便多了隨自己的心意和邪情私慾去演譯　神的話語和真道的空間。演變成如今成百上千個宗派的局面，這非因真道有很多個，真道從來只有一個，但人們卻可以有許多方法對真理加增無數個演譯、「稀釋」，又加入合自己心意的東西，並忽視不合自己心意的部分。然而每個宗派都會說自己是「正統」，並且由幾大正統去「協商」出一個「真道」出來，而他們分辨正統不正統的方法，一般是以信眾數量多寡和教會規模定奪。是的，按照這區分方法，稍後那個加入了很多個現今的大基督教主流教派的世界單一宗教將會是世上最正統的宗教。港台地區的教會可能比較純淨一點，如果你所屬的教會是屬於英美地區的主流教會的話，我奉勸及警告你應該先向他們作見証，盡你的能力警告有耳朵聽的人，他們不聽，就應該自己逃出來，免得和他們一同有罪。然後和一些你認識的，真心真意愛　主耶穌基督，不是單單口裏說愛　主，而是真正以行動証明出來是愛　衪之人，而非那些口裏說愛　主，實際行為卻顯明更愛世界和其他屬世界東西的信徒，組成一個小團契或簡單聚會，時常帶及閱讀聖經，專心求明白，在日常生活中行出聖經的真義，勤於為　主作工及收割，潔淨好自己等　主回來，那麼你得救的機會便大很多。

　　好了，直到　神要親自回應，把火從天上降下來，巴力的先知都被殺死後各人有信奉各種宗教的自由」，「宗教不同於科學，是主觀的選擇而無客觀的事實根據，所以大家應該尊重各人的選擇」，「你只准人拜　耶和華，不准人拜巴力，你是野蠻宗教狂熱分子。」等的謊話便又被揭破，人們便記得　神的原意，其實按他們自己的心，他們本身是知道　神期望和要求他們老老實實地解釋　衪的話語，便死死地氣地說：「是的。我們知道　耶和華才是，知道　耶和華才是　神了。」人往往是「不見棺材不流眼淚」的。當你向世人傳道時，很多時都會碰到一些人振振有詞地說：「你不要浪費時間啦，不賺錢下個月也過活不了，是不是信　耶穌可以不用吃飯了？」，「我為這麼多人提供就業機會，亦為社會作出不少貢獻及做了許多善事，人貴乎自強不息，不是乞求於不可知的鬼神，人只有一次生存的機會，只要我一生盡力利用每一分每一秒，死後能為世人帶來好的種子，我死又有何憾？死後的事我不能知道，亦不打算去憑空猜測，相信就算有　神　祂亦會幫我。」等等有「生命力」的「感人」和「堅強」的說話。

　　可是到了　神的審判座前，在火湖中，人們才知道人生真正是怎麼一回事的時候便懂得說：「早知道我不吃飯也要信　耶穌了！就算 100 年，和這裏的刑罰相比也只等於一個小時罷了。為何我那時這麼蠢說為　耶穌捱一個月都不行了！　上帝啊！我知錯了，給我在地上活多一次，我為　耶穌做一百年乞丐也可以啊！」或「我知道那位使徒保羅所指的「因信稱義，得救不在乎行為」是指我這種人說了！我明白他的意思是說單單靠人的行為是無法付得起生命的贖價了！我明白得救是先求與　主耶穌連結，然後靠　聖靈的幫助活出　祂的義和樣式了！我知道人的生存不只一次了！人們生在地上有短暫到幾乎可以忽略的一次，而在天上或地獄卻有無邊無際的永恆一次！原來天地在一瞬間就被廢去了！莫說我那些東西了！我為世界建造這麼多有甚麼用呢？我以前花盡一生精力改變地上世界，為如同一眨眼的世界做事，為永恆的世界卻一件事也未做過，我真是蠢啊！人自己是『自強』不了起來的，我們只是必朽懷軟弱的人啊！我以前花盡一生的心思精力才做成的事，原來天上的人們一下子就做成了！更原來我以前所做的事，都是靠　上帝短暫的祝福和允許才做得成的，並不是靠我自己啊！我以前原來無　上帝允許，就連呼一口氣都做不成啊！我以前整天教人要念舊，不要忘本，要飲水思源，但為何我對給我一切的　上帝卻這麼叛逆？這麼飲水不識思源，連多謝都不會說一句了？以前我自以為自己人格很好，生活過得很有意義，誰知其實充滿邪惡，又活得如此虛空，為何這麼諷刺啊？？我快要發瘋了！！」

　　同樣地，當很多自認為是已經「重生得救」的假基督徒看到了自己臨近死亡、臨近「棺材」時便懂得說：「我現在記得自己看過雅各在雅各書的說話了。」

• 雅各書 2 章
  14. 我的弟兄們，若有人說，自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢。這信心能救他麼。
  15. 若是弟兄，或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，
  16. 你們中間有人對他們說，平平安安的去罷，願你們穿得暖喫得飽。卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢。
  17. 這樣信心若沒有行為就是死的。
  18. 必有人說，你有信心，我有行為。你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉我的行為，將我的信心指給你看。
  19. 你信　神只有一位，你信的不錯。鬼魔也信，卻是戰驚。
  20. 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的麼。
  21. 我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義麼。
  22. 可見信心是與他的行為並行，而且信心因行為纔得成全。
  23. 這就應驗經上所說，『亞伯拉罕信　神，這就算為他的義』。他又得稱為　神的朋友。
  24. 這樣看來，人稱義是因行為，不是單因信。
  25. 妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義麼。
  26. 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。

　　我現在知道人們曲解保羅的說話了！長不出行為的信，根本是死的信，假的信，自欺欺人的信！剛才　主耶穌在審判座前對我所說真的信才可以稱義，假的信稱不了義的！我現在稱不了義啊！為何以前教會不提醒，又不教我們看雅各的經文？還跟其他教會一起簽署：「得救只在乎信心，與行為無關」的宣言，害死人了！！」或說：「我現在記得看過彼得在彼得後書的話了！

• 彼得後書 2 章
  17. 這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留。
  18. 他們說虛妄矜誇的大話，用肉身的情慾，和邪淫的事，引誘那些剛才脫離妄行的人。
  19. 他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕。因為人被誰制伏就是誰的奴僕。
  20. 倘若他們因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住制伏，他們末後的景況，就比先前更不好了。
  21. 他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。
  22. 俗語說得真不錯，狗所吐的他轉過來又吃。豬洗淨了又回到泥裏去輥。這話在他們身上正合式。

　　原來領受了　神的道，脫離了世上的污穢，然後又變回一個屬世界的人， 主耶穌必不記念我的好行為，末日時的情況比那些從來未信過　主的人還要差啊！那些只是咀巴說信　主，直至末日都未曾脫離過世上的污穢的人，就更加不在話下了！我本來有信　耶穌的真心的，但那些傳道人說　上帝愛我們，喜歡我們生活舒適快樂，引誘我返回世界的，他們就是無水的井、是狂風催逼的霧氣！我現在記得　耶穌老是叫人要撇下一切跟從　祂，要背起自己的十字架跟從　祂了！我記得聖經雅各書的話了：

• 雅各書 4 章
  4. 你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友，就是與　神為敵麼。所以凡想要與世俗為友的，就是與　神為敵了。

　　我現在知道自己以前和世俗做朋友是與　神為敵了！ 」或說：「哎喲！是啊，　主耶穌明明在馬太福音告訴了我們的！

• 馬太福音 25 章
  1. 那時，天國好比十個童女，拿燈，出去迎接新郎。
  2. 其中有五個是愚拙的。五個是聰明的。
  3. 愚拙的拿燈，卻不預備油。
  4. 聰明的拿燈，又預備油在器皿裏。
  5. 新郎遲延的時候，他們都打盹睡了。
  6. 半夜有人喊說，新郎來了，你們出來迎接他。
  7. 那些童女就都起來收拾燈。
  8. 愚拙的對聰明的說，請分點油給我們。因為我們的燈要滅了。
  9. 聰明的回答說，恐怕不夠你我用的。不如你們自己到賣油的那裏去買罷。
  10. 他們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席。門就關了。
  11. 其餘的童女，隨後也來了，說，主阿，主阿，給我們開門。
  12. 他卻回答說，我實在告訴你們，我不認識你們。

　　主耶穌明明地說　祂回來提走信徒就好像新郎去接新娘回來的！新娘等新郎，不信　耶穌的就等也不會等　祂啦！即是十個童女都是已經信了的基督徒啦！那麼準備燈油是甚麼意思呢？當然是指潔淨好自己，除去自己的罪污，又勤為　主做工，拯救靈魂啦！差不多傻子都看得出這個意思啦！聖經寫得一清二楚，明明地告訴人們，無預備的人在被提時就要失望，而我還信那些自欺欺人、「獎賞都是一樣的」教導？我為何會蠢成這樣了？！」

　　是的，相比舊約中，那些「未文明」古代人所犯的罪，我們如今所犯的罪似乎更不可思議。你以為為甚麼現在便是末後的日子了？不是因為光明會的時鐘指六千年、十二點，而是因為現在就是世界歷史上，人類最叛逆顛倒的世代，這樣的世界非滅不可！以前的一次毀滅，世界還可以在洪水後重新來過，可是這次不行了！可能因為我們比挪亞的世代還要邪惡叛逆，對　神飲水不識思源更多倍！人類已經敗壞得無可救藥，我們的自我管治必需被永遠終結！醒來吧！只要有大規模的悔改發生在地球上，就算一切的預言，一切的毀滅，甚麼甚麼的，　神只要一句說話就可以把這一切挽回過來！可是　祂知道不會，就是這次人類不會醒悟！如果在其他世代，教會收到先知的警告悔改訊息，早就披麻蒙灰、向　神痛哭認錯了！可是現在許多人仍然不知所云地先求咀巴上的勝利，輕視那些先知的警告，把那些先知，並那些發出警告的人定斷為「異端」，然後便回去當回他們的「喜樂教會」，不作反省。是的。如果　主耶穌回來為這個世界去下一個結論，為所發生的一切再寫一部書的話，可能現今的我們比古人還要「野蠻」、「邪惡」，可能我們所做的事荒謬顛倒，不堪入目到不能成書！

• 傳道書 3 章
  15. 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了。並且　神使已過的事重新再來。

　　是的，我們所身處的日子可能被聖經上所寫的任何一個世代更戲劇性，更戲劇性的事就要在這一代發生。在天上居住的和歷世歷代的聖徒都渴望可以活在這個　神的永世大業的最關鍵時刻，為　神為　主耶穌基督付出和拼命，相反我們這些身在其中的卻不知珍惜和把握機會。人是軟弱的，無力抗拒罪，但為何忘記有堅強我們，幫助指教我們要怎去作的　聖靈作我們的　保惠師？

　　混淆是撒但的絕技，亦是牠對付我們的最根本武器。並且牠的攻擊是「一重一重」和「對症下藥」的。如果你不信　耶穌，牠便誘惑你取信於無神論或其他牠創立的宗教；但當牠知你相信　耶穌的事，相信聖經是真理書，又無法令你改變時，牠做的就是對你曲解聖經的話語，牠看看，知你貪財的，便誘使你相信聖經准你瑪門和　耶穌兩者兼得；知你信，但是是個意志不堅強的人便誘使你懷疑自己所信的；知你懶惰，就曲解聖經的話語，使你相信　父親全部為仔女預備，仔女無需為　父親做事，「獎賞是相同的」；知你喜歡說謊便教你，聖經記載雅各也是喜歡說謊的啦，他哥哥不說謊，但　神更愛雅各呢！知你好色便教你，所羅門不好色嗎？大衛不是有很多妃嬪嗎？知你喜歡自我榮耀，便叫你來，出去為　神統領羊群，但要替　神做好工作，你要有地位和權力，不然羊不聽你，工便白做，聖經說「地上的政權是蒙　神允許的」，教會都一樣，聖經亦說他們要聽傳道人說話；知道你為人詭詐，便告訴你：「　主耶穌教你們要靈巧像蛇！」

　　其實每個人如何去明白聖經，便看你懷一個怎樣的心；是懷私心，還是以虛心來求明白真理；喜愛真理，不論結果對自己「有利」或「無利」，難聽不難聽都順服　聖靈的任何指教的清心。你是有錢財私心的，撒但便教你這般的斷章取義；你是有情慾私心的，牠便教你那樣的斷章取義；你是有自我榮耀的私心的，牠便教你另一個方法的斷章取義。會有人好得撒但放棄去攻擊和欺騙的嗎？沒有，就算如彼得、約伯、摩西、保羅、孫大索等等聖徒弟兄牠都會嘗試進攻，只是不會再對他們說，錢財、美色、自我榮耀等普通人的基本罪行，因他們比較聖潔和堅強，這些不會犯。例如牠知道約伯對自己無瑕疵的行為感到光榮，便求　神准牠無故去重重懲罰約伯，奪去他的一切，引他去埋怨甚至對　神詛咒，幸好約伯忍耐住了，再差一點便說了收不回的話。甚至對主耶穌，牠都嘗試去「對症下藥」：

• 路加福音 4 章
  3. 魔鬼對　祂說：「　若是　神的　兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」
  4. 耶穌回答說：「經上記說：『人活不是單靠食物，乃是靠　神口裏所出的一切話。』」
  5. 魔鬼又領　祂上了高山，霎時間把天下的萬國都指給　祂看。
  6. 對　祂說：「這一切權柄榮華，我都要給　。因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。
  7. 若在我面前下拜，這都要歸　。」
  8. 耶穌說：「經上記說：『當拜　主你的　神，單要事奉　祂。』」
  9. 魔鬼又領　祂到耶路撒冷去，叫　祂站在殿頂上，對　祂說：「　若是　神的　兒子，可以從這裏跳下去。
  10. 因為經上記說：『　主要為　吩咐　祂的使者保護　。
  11. 他們要用手托　，免得　的腳碰在石頭上。』」

　　這些說話對平常人說不能有甚麼效果，但魔鬼知道　主耶穌是　神的兒子，本來是最尊貴的，無所不能，如今卻要降為卑微的人，當這「苦差」，便是想激發　耶穌對牠說：「　我就是　神的兒子，　我甚麼都作得成，　我現在不再當這種卑賤的人了。」等等的話。另外牠又透過彼得遊說　耶穌放棄　神希望　主耶穌為世人喝的「苦杯」。

　　魔鬼留下一大堆歪曲的道理，這裏歪曲了一點點，那裏又摻雜一點點，有時候又在另一處摻雜一點點的各式各樣「稀釋版真道」去混亂真正狹窄的真道，這就是撒但的絕招。　聖靈就是為（刪：幫助聖徒）這一點，來幫助聖徒的。故此不倚靠　聖靈的顯明和指教，而依靠屬血氣的「頭腦」，或三五個「高程度基督徒」商討而得出「結論」，你是注定必會被撒但欺騙的。相反，如果你虛心受教如一個小孩子，你頭腦再簡單都可以明白和領悟那些你必須要知道的真道。信　主不在乎智性，不在乎智力高低，而是在乎與　神同行，而與　神同行是在乎聽服從　神的說話並受教，以及把所有信任放在　神上，單靠　祂作你的財產、保護和保障。

• 哥林多前書 2 章
  9. 如經上所記：「　神為愛　祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」
  10. 只有　神藉　聖靈向我們顯明了，因為　聖靈參透萬事，就是　神深奧的事也參透了。
  11. 除了在人裏頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了　神的靈，也沒有人知道　神的事。
  12. 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從　神來的靈，叫我們能知道　神開恩賜給我們的事，
  13. 並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用　聖靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事。
  14. 然而屬血氣的人不領會　神　聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。

　　在摻雜了千絲萬縷的歪理和謊言的道理之中，　聖靈賜我們的寶劍卻要把這一切歪理和謊言都辨明。真理本不在乎証據，而在乎領受。是就是，不是就不是，是不需要証據的。而且就算有一千個証據，但無　神的顯明，又無　聖靈在心中的指教和支持便都可以落空。如果我們真的屬　祂，　祂便會差　聖靈進我們心裏。　聖靈的作工就是為了漸漸治死我們的惡行，慢慢長成有基督模樣的新我。離棄惡行本不在乎我們自己，而是在於我們對　聖靈的順服，靠　聖靈的作工和大能，而自動消除了對罪的慾望。人如果未從　聖靈內重生便總不能見　祂的國。如果　聖靈真的在我們心裏，　祂便會在我們身上長出好果子，好言行，這是我們真的是在　聖靈內重生了的表面象徵，亦是証據，所以並不是每一個說自己在　聖靈內重生了的人，都真的是在　聖靈內重生了。然而這並不代表一個人可以一時之間變成聖人，因為我們還服在肉身之內。但卻是時時知罪，有改正罪行的慾望。知罪悔改的可以靠　主耶穌基督的寶血把罪行一筆勾消，這是　主耶穌基督的寶血的權能。如果連討厭和想離棄罪的慾望也沒有，而要消滅　聖靈在心中的感動和勸戒，硬良心把是說為非，把非說為是，選擇性地聽　主耶穌基督的話語，只強調合己心意和情慾的道理，而掩蓋自己明明曉得的真道，這無論如何是不能得　祂的。追求　主耶穌基督在於按　祂的心意，又靠　祂差來的　聖靈的幫助而變成一個合　祂心意的人，而不是改變　祂來合乎自己的心意。前者會認識到真正的　那一位，而後者會認識了一個假的耶穌。到　主耶穌基督回來時，並不是每一個說：「　主啊！　主啊」的人都可以得救，如果你認識的不是真正的　那一位，而是認識了其他為合自己心意而自行更改而成的假耶穌，　祂就要當眾對你說：「　我不認識你！」

• 馬太福音 7 章
  19. 凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏！
  20. 所以憑他們的果子，就可以認出他們來。
  21. 凡稱呼　我主阿，　主阿的人，不能都進天國；惟獨遵行　我　天父旨意的人，才能進去。
  22. 當那日必有許多人對我說：「　主阿，　主阿，我們不是奉　的名傳道，奉　的名趕鬼，奉　的名行許多異能麼？」
  23. 我就明明的告訴他們說：「　我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開　我去罷。」

　　真道並不需要由我說，不需要由我教導，因為你的良心和　聖靈會親自為真道作見証，又會親自教導願意聽　祂的人。憑自己腦袋窮思苦研的總不能找真道，唯有對　神懷赤子之心，懷一顆清心來到　祂面前，　祂教你的你便聽，不抗拒，又不為自己找藉口的，自然可以領受到　祂的真道，如此　祂 便高興於親自教導你。然而如果你心中早就有了主意，早就得出結論是要怎樣怎樣，卻假裝求問　神，要　祂來「同意」你的情慾，「同意」你對世界的愛，好使自己心安理得，這樣　神不單不會回答你，更可能要親自使你信從虛慌。藉口可以欺騙自己和其他人，然而卻欺瞞不了　神。我不能教人真道，只可以見証，因為真道就在你們心中的　聖靈裏。　聖靈來的目的本就是為了教你們明白真道。弟兄們啊！得救的真道是一條窄的路啊！

• 馬太福音 7 章
  13. 你們要進窄門！因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。

　　我們要常常仰望　主耶穌而忘記及忽略屬世的事，事事以　神的旨意為先。不是以自己或其他人的旨意為先的聖民，他們是真正討　神喜悅，而不是討父母喜悅，討妻子喜悅，討朋友喜悅或討世人的喜悅。他們不尋求，也不在意父母、妻子、朋友或世人的讚賞，而只尋求　神的讚賞，只在乎　神對自己的評斷。他們是光明之子，他們是　主耶穌基督的真正新婦。在　主耶穌基督差　祂的天使去召集眾聖民時，他們會被　聖靈燃亮充滿，天使就能夠找到他們的位置，他們就會在一瞬間被改變成不朽的靈和被帶到去與　主耶穌基督在空中相遇。而就算他們已經死了躺在墳墓中，或成了飛灰也好，那住在他們心中，那使　主耶穌基督復活的　聖靈必向　神見証他們是　祂的兒女，使他們必死的身體又活過來。

• 羅馬書 8 章
  11. 然而叫　耶穌從死裏復活者的靈，若住在你們心裏，那叫　基督耶穌從死裏復活的，也必藉住在你們心裏的　聖靈，使你們必死的身體又活過來。

　　弟兄們啊，你們要彼此以此勸免盼望，努力在這末後專心事奉討　神喜悅，專注於真道，以真理作我們的護心鏡，以得救的盼望作頭盔。

• 以弗所書 6 章
  13. 所以要拿起　神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。
  14. 所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸。
  15. 又用平安的福音，當作預備走路的鞋穿在腳上，
  16. 此外又拿信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭，
  17. 並戴上救恩的頭盔，拿　聖靈的寶劍，就是　神的道。

　　來！勇敢地踏碎撒但的權柄，盡全力地散佈你所領受的真道，就像你曾得到的，為每一個最微少的弟兄的得救而操心和努力，努力達到這在第一次復活中被帶走，免於可怕大難的最好福分。事奉的宗旨在於懷如孩童的信心，要除掉自我而讓　祂進入你的心去使用你，要視自己只是一件由　祂運用的器皿，而不是靠自己的能力去做。你只管做，不要考慮自己做不做得來，不要有「讓我來為　神做得好些，我不需要　祂擔心，我會搞好了。」的想法，不要私自煩惱去引進自己的方法，你要事事求　祂給你方向和指引。不是出於　聖靈的作工，對　祂來說都是不足取的。有能力不足的就向　祂求，人的所有才幹都在於　祂。

• 哥林多後書 12 章
  9. 祂對我說：「　我的恩典夠你用的，因為　我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫　基督的能力覆庇我。
  10. 我為　基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了！

　　神揀選人不看他的能力和外貌，而是看他的內心。

• 撒母耳記上 16 章
  7. 耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，　我不揀選他。因為，　耶和華不像人看人，人是看外貌，　耶和華是看內心。」

　　只管去做和先求行　祂的旨意，若能力或資源有甚麼不足的，就奉　主耶穌基督的名向　神求，在　祂並沒有「過大」或難成的事。

　　所有自稱是基督徒的人都不可以因為擁有「基督徒」的身份而掉以輕心，事實是自 80 年代起，美國大部分的主流教會已經墮落，他們在信徒身上取利，把不願與他們同道的窮人推開，又教信徒可以愛世界，愛瑪門又愛　耶穌的教義。

• 約翰一書 2 章
  15. 不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛　父的心就不在他裏面了。
  16. 因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從　父來的，乃是從世界來的。
  17. 這世界，和其上的情慾，都要過去。惟獨遵行　神旨意的，是永遠常存！

　　這些人認為在哈利波特中看到　耶穌；傳道人板面孔吩咐信徒在捐獻時，不要給他在最大的捐獻箱中聽到硬幣的聲響，又嘲諷沒有以全部工作能力去賺錢捐獻給他們的信徒；這些傳道領袖把從信徒身上榨取出來的巨額金錢，存放在秘密銀行口裏；基督徒們事事都以要做「好好先生」為由，不敢指正錯誤；對於混入教會中的屬世的事物都來者不拒，還以「愛」去「包容」和混合；真道被扭曲了！又被毀謗了！他們認識的不是真正的　主耶穌基督，不是真正的　那一位！而是為配合自己的慾望和心意，而自行創造，並配合撒但對他們說的謊言而合力創造出來，乎合自己心意的假耶穌。弟兄們啊！我們要以孩童般的順服之心事奉　神！對於　神要我們守的誡命，和命令我們做的事，我們不需要考慮要怎樣怎樣，也不需要問原因，只要懷像孩童般的信心去聽從，並照　祂的吩咐去做。不懷像小孩子般聽話又順服的心來見　神的，總不能見　祂的國。

• 馬太福音 18 章
  1. 當時門徒進前來，問　耶穌說：「天國裏誰是最大的？」
  2. 耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，
  3. 說：「　我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。
  4. 所以凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。」

　　神那表面上限制我們自由的律法，卻原來是為了使我們得到真正的自由，解除魔鬼和邪靈對我們的奴役。而表面上的自由，卻原來是為了讓我們服在魔鬼和邪靈的奴役底下。弟兄們啊！我們的軟弱反倒得到體恤，得到了　神賜　祂　兒子主耶穌基督給我們的恩典，而權能比我們大的天使卻沒有，要自行承擔自己的過犯，因為他們的罪責沒有藉口，　神愛我們的心由此顯明了。大部分天使都是　神忠心的僕人，然而有一件事我卻要告誡弟兄們，就是不可以以天使的名行事，以天使的名團契和聚會亦不可以，我們和天使都是受造之物，是同作僕人的，天使和人都不可以榮耀自己。你們行何事，聚會都要以　主耶穌基督的名行，以　祂的名作。但我只是對那些遵行　耶穌的誡命和教導的人說，在末後有很多人都用　主耶穌的名行事，然而只有很少是真正屬　祂的，大部分都是屬自己和魔鬼。　神的救恩就是這樣，已經有的要給他更多，使他豐足有餘，不足的就要連他那所餘的一點都拿走。

• 路加福音 8 章
  18. 所以你們應當小心怎樣聽！因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去！

　　我們可以看到被　神棄絕是可怕的，一個傳道人可以從當初有對　耶穌的追求，走到另一極端去替撒但帶領眾人走上地獄之路。如果　神給了你訊息，你信服接受又遵行，　神便又要你領受更多。你越發尋求　祂，　祂便越教你更多真理和向你顯明更多奧秘。相反如你拒絕，在　祂給你的時間及機會滿足了後，　祂就要連你內心那一點領受都拿走。這一切可能就發生在一念之間。你若容許撒但一次進入你內心，牠就帶多七個惡靈來控制你！記　神當初造撒但都是完全的，如今卻墮落成最大的魔鬼，可能牠的墮落亦開始於一個驕傲的念頭之間。記，我們開始時的好壞不是最重要，重要的是在最終之時，我們是好是壞。能夠進天堂的人不是其他人，而全部是已經悔改了的，當初的罪人。在先的要居後，居後的卻要在先。

• 馬太福音 20 章
  16. 這樣，那在後的將要在前，在前的將要在後了。因為被召的人多，選上的人少。

　　有關末日，聖經上兩位見証人，亦即是在世界之　主耶穌旁邊的兩個燈臺，他們分別是以利亞及摩西。

• 啟示錄 11 章
  3. 我要使我那兩個見證人，穿毛衣，傳道一千二百六十天。
  4. 他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之　主面前的。
  5. 若有人想要害他們就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的，都必這樣被殺。
  6. 這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨，又有權柄叫水變為血。並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。

　　在有撒但之靈在其中，就是撒但的化身──敵基督掌權的地球起，他倆會開始在以色列傳道一千二百六十日。摩西已經活在世上，據我所知他是以色列人。現在以利亞和摩西都已經在世上了。　神有　衪完美的時間性去行事，並向我們顯明。向我們顯明的時候到了，　神就會向　衪的人顯明摩西。以利亞和摩西的靈會互相感應，時候到了，以利亞就可以確定誰是摩西，而他更可以是以利亞曾遇過的人，摩西現在正等候　神對他的差遣和命令。　神的道不同於人的道，　神的行事、說話，並行各種事的步驟和時間都包含了　衪完美的智慧，是完美的。

　　衪的每一步都在最適合的時間作出，　衪的每一步都是等候到最完美的時機才作。時機到來時，　神便向我們顯明摩西。這如同　耶穌當年其實已經向門徒們直接和清楚地解釋和說明了天國的奧祕和世界的終局，對其他人便用比喻，而聖經亦都完整地記載了世界的終局，但很多地方都用了隱喻，　耶穌本來已把將來在末後發生的事都預先告訴了我們，而更加清楚和直接的向門徒們說明，　耶穌本來還有很多事和將來發生的事要向門徒們說，可是那時時候未到，他們承受不了，　耶穌便不對他們顯明。如今末後近了，時機到了，我們可以承受和明白得更多，　神便把很多話語和聖經的奧祕傳給以利亞和世界上其他真正討　神喜悅的人。神更會直接地對以利亞和其他　衪揀選的人說話，地球上其他的很多聖民和　神使用的人便作異夢，見異象，雖然其中有很多混水摸魚，以自己的幻想和為自我利益而胡亂捏造的人。然而若我們留心的話，我們可以看到很多長果子的信徒。長果子代表在生活中的大小事項都順從　聖靈的引導，並福音的種子在心中發芽成長而自然而然長出的好行為和好言語。這些被　聖靈治死了惡行，直正順服　聖靈的人，都看到大同小異，表達前後呼應訊息的異象和異夢。對於喜歡和追求真理，聽　聖靈引導和接受　聖靈在心中的呼喚和責備的人，他們可以清楚看到和辨別出真相和真理所在。

　　然而關鍵在於要聽　聖靈，把一切交給　主耶穌基督掌管，由　衪替你去出戰這個屬靈的爭戰，你才可以踏碎撒但和其他邪靈對你的欺騙和引誘，看到真相和真理之所在。撒但是　神當日所造的近乎完美的受造物，牠知道很多宇宙的奧秘，牠的智慧和能力遠遠、遠遠超過人類，我們人類自己的智慧在牠面前只是一個笑話，世界上最聰明的人和人們如果只是靠自己的腦袋，靠自己的智慧和能力，都會被撒但不廢吹灰之力，完全和徹底的欺騙。你可以看到世界上在高位的人都像喝醉酒般東歪西倒，帶領人民叛逆，敵擋　神，帶領人民走上萬劫不復的道路，走進撒但的王國而不自知，還以為在為人民謀幸福。就是因為他們只靠自己，只相信人類自己的努力和智慧。　神容許撒但欺騙他們，因為誰要不順從　神，誰不尋求　衪的面，而只追尋自己和靠自己，　神就要他眼盲耳聾，心智閉塞。

• 馬太福音 15 章
  13. 耶穌回答說：「凡栽種的物，若不是　我　天父栽種的，必要拔出來！」
  14. 任憑他們罷！他們是瞎眼領路的！若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。

　　誰要靠自己，誰就成為被撒但玩弄的傻瓜！撒但的目的就是要分散我們在真道上的注意力，牠的目的就是要盡量多的人最終不能得救，要達到這個目的，牠不需要大鑼大鼓的說：「我現在來教你做壞事了！」牠只需要以任何屬世的事，電影、娛樂、球賽、吃喝玩樂，更可以包括工作，對世界的建設，屬世的價值觀，例如「事業前途」，對金錢的追求，各種各樣對生活的擔憂和煩惱等等。撒但已經大大侵入了世界上的教育系統，電影，娛樂，傳媒系統和世界上的很多理論學說，滲入和對我們耳濡目染了很多觀念，價值和意識。我們以為憑自己千百年來的奮鬥建立了「自己的」的「現代文明價值觀」，然而這卻是要我們偏離和忽略　神的真道，真價值的手段。然而　聖靈來就是要証明我們那對價值，對義，對罪的觀念都是錯誤的，並且要我們知罪，自己責備自己，引領我們生活中的大小事，分辨諸靈，分辨真理和謊言，使我們在　聖靈內重生，治死罪惡和舊我，慢慢逐漸長出與　基督一樣的模樣，並且為　主耶穌基督作見証。

• 約翰福音 16 章
  7. 然而　我將真情告訴你們，　我去是與你們有益的，　我若不去，　保惠師就不到你們這裏來。　我若去，就差　祂來。
  8. 祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己！

　　聖靈在我們內雖如一陣風，但是　衪對我們的作工和果效是真實的，對我們在生活大小事項上的引導都是真實的。問題是你願意聽內心的　聖靈的呼喚？還是撒但及其他邪靈的呼喚？　聖靈和撒但，以及牠的黨羽時時刻刻都在我們心中，在各種事項，各種思緒上作不同或相反的呼喚，在相互交戰。　聖靈時時刻刻都為我們的不順服，不接受　神的訊息，為我們在生活各種事項，思緒上不能得勝的，踏碎撒但的誘惑的走出來而嘆息。任何人沒有在　聖靈內重生是無份進天國的，要領受　聖靈就必需悔改而受洗，接受　主耶穌基督為你而死，用　衪的寶血覆蓋你往昔的罪，接受　衪成為你的　主和個人　救主，與　衪建立一個個人的關係，“這是一個個人關係”。　衪要你真實謙卑的，知罪懊喪，不做戲的親自尋求　衪的面，走到　衪面前。然而受洗的關鍵是「悔改」，沒有悔改在其中的受洗是沒有效的，你要真正懊悔往日的罪惡，願意　主耶穌進入你的心中，立志改正往日的罪惡，然後祈求　主耶穌基督親自為你施洗，那麼　衪便差　聖靈到來進入你心中，幫助你漸漸改變，治死往日屬世的舊我，而在　聖靈內逐漸重生長成有基督模樣在其中的新我。

　　現在世界已進入了被撒但大大掌控的狀態，包圍在我們身邊的世界，人類生活中的方方面面都滲入了撒但的作工，然而這卻並非　神的不聞不間。撒但所做的任何事，如果其中有　神不容許的，牠都無法做。並且牠的活動範圍亦要受到　神的大大控制。既然如此，那為何現在世界病入膏肓到這樣呢？這在於我們的不順服。當撒但向　神提出要對某人作出一個考驗和誘惑，　神容許撒旦後，　衪渴望你接受到　衪的訊息，　衪渴望你得勝的走出來，踐碎撒但的誘惑和考驗。但是如果你不順服　衪的呼喚，選擇聽從撒但的誘惑，　衪亦願意再給你機會，再次呼喚你接收　衪的訊息，或藉一些事向你作警告，但是如果一而再，再而三，三而四都是這樣的話，　衪就把你交在撒但手中，容許牠把你任意玩弄瞞騙，更甚可能親自要你信從虛謊。

• 帖撒羅尼迦後書 2 章
  10. 並且在那沉淪的人身上，行各樣出於不義的詭詐。因他們不領受愛真理的心，使他們得救。
  11. 故此，　神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊。
  12. 使一切不信真理，倒喜愛不義的人，都被定罪。

　　雖然不一定是永遠交在撒但之手，永遠沒有悔改機會，但　衪 會任你暫時被撒但所騙。例如　衪呼喚你不要接觸哈利波特，一次，二次，三次，四次，很多次你都拒絕聽從，　衪便由得你墮落，由得你被撒但欺騙誘惑，由得撒但讓你越發迷。　神有能力強制禁止，但是　衪給你選擇的自由，並且要你自己承擔所作的後果。諸如此類的在每個人一生中所作的每一個決定，每個思想掙扎的這類屬靈戰爭。於最後審判時，　聖靈和撒但及其他邪靈在每一個人身上的呼喚之始末，便會一清二楚地展現在大眾面前，屆時罪責唯屬便會一清二楚，可是到那時才清楚卻己經太遲了。然而這代表撒但很多時在我們身上勝了　神嗎？不是，　神早就知道結果會是怎樣，撒但的詭計對　神是徒勞無工的。甚至乎在創世之前，　神早就認識那些會得救的人，一切一切的發展其實已全部在　神的掌握之內。

　　關於以利亞和摩西的事，摩西出現在世人前應該是他被　神差遣到埃及總理前像當年在法老王面前般再施行一次　神跡的時候。

• 以賽亞書 19 章
  20. 這都要在埃及地為萬軍之　耶和華作記號和證據，埃及人因為受人的欺壓哀求　耶和華，　祂就差遣一位救主，作護衛者，拯救他們。
  21. 耶和華必被埃及人所認識，在那日埃及人必認識　耶和華，也要獻祭物和供物敬拜　祂，並向　耶和華許願還願。
  22. 耶和華必擊打埃及，又擊打，又醫治，埃及人就歸向　耶和華，　祂必應允他們的禱告，醫治他們。

　　美國和世界各地對猶太人和真督徒的迫害已經如箭在弦，甚至在進行中，這一次做的比德國希特拉當年在猶太人的大屠殺中做的還要大。

• 啟示錄 6 章
  9. 揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為　神的道，並為作見證，被殺之人的靈魂。
  10. 大聲喊說：「聖潔真實的　主阿，　不審判住在地上的人給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」
  11. 於是有白衣賜給他們各人，又有話對他們說：「還要安息片時，等一同作僕人的，和他們的弟兄，也像他們被殺，滿足了數目。」

　　神已經多次給出訊息，呼召猶大人從美國和世界各地歸回本土，應驗聖經上的話語。呼召猶太人要逃離美國，因為稍後猶太人和真基督徒可能會被封鎖，給美國總統布希己經訂購了的大白箱車及聯合國的部隊帶到監獄和迫害行刑的場地。而　神向以色列的領袖和政府發出訊息，要現在準備去接收世界各地來的猶太弟兄。稍後，　神將要連合五國為一，以色列、埃及、約旦、黎巴及利亞，合成當年　神應許給亞伯拉罕的真以色列地。

• 以賽亞書 19 章
  23. 當那日必有從埃及通亞述去的大道，亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述，埃及人要與亞述人一同敬拜　耶和華。
  24. 當那日以色列必與埃及亞述三國一律，使地上的人得福。
  25. 因為萬軍之　耶和華賜福給他們，說：「埃及　我的百姓，亞述　我手的工作，以色列　我的產業，都有福了。」

　　神要這些人民都回心轉意，棄亞拉而歸　耶和華。以色列將有一位受膏君被興起。

• 耶利米書 23 章
  5. 耶和華說：「日子將到，　我要給大衛興起一個公義的苗裔。他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。
  6. 在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住，他的名必稱為　耶和華我們的義。」

　　這時候以利亞和摩西將會在以色列會合，並一同帶領真以色列地的民，過聖潔和討　神喜悅的生活。他們要守　神的王法，守　神的節期。而　神應允在這時候　，衪會高興地再次進入以色列。除此之外，　神的聖殿會被出令重新建造，真以色列地上，並聖殿山上的一切可憎及異教異神之物，將會被全部清除。而以利亞其中一件工作就是要帶領以色列重建聖殿。　神要洗淨以色列家的罪惡，換掉他們的石心，給他們肉心，又把　衪自己的　靈放在他們中，他們的剛復頑固便被順服，願意守　神的王法，守　神的節期及過討　神喜悅的生活。

• 以西結書 11 章
  17. 你當說，　主耶和華如此說：「　我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。
  18. 他們必到那裏，也必從其中除掉一切可憎可厭的物。
  19. 我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，
  20. 使他們順從　我的律例，謹守遵行　我的典章，他們要作　我的子民，　我要作他們的　神。」

　　而當最後新以色列國被世人所憎恨，敵基督帶領的世界聯軍圍困以色列耶路撒冷時，這些以色列民就會向　主耶穌基督哭求，承認　衪就是　基督，是以色列的　救主。

• 撒迦利亞書 12 章
  9. 那日，　我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。
  10. 我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家，和耶路撒冷的居民，他們必仰望　我，就是他們所扎的。必為　我悲哀，如喪獨生子，又為　我愁苦，如喪長子。

　　那時　主耶穌基督便會領眾天軍及聖徒，來替以色列人於哈米吉多頓與世界聯軍爭戰，這場戰爭就是撒但部處的最後反擊。直到今天撒旦還妄想成為　神，牠在世界各地掀起了巫術，以及包括邪術在其中的娛樂、玩具、書籍、流行音樂等的熱潮。撒但及牠的黨羽相信，當這股熱潮越在地上越繁盛，代表邪術的圖案和數字越廣佈地上，牠們到時的力量便越大，以為這樣能夠與　主耶穌基督有一拼之力，可惜　主耶穌基督是一位完全的　神，牠們沒有能力如願以償。雖然如此，我們必須要萬分警醒，因為在末後撒但及其黨羽是傾巢而出的。

• 啟示錄 12 章
  12. 所以諸天和住在其中的，你們都快樂罷！只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裏去了。

　　在這個未後的世代，魔鬼邪靈的迷惑和邪術會於人類生活中的各方各面。在每一個可能滲透到的地方都可以發見它的跡，這是空前的，我們務必要常常禱告，捍自己和子女們以免陷身邪術之中。因為很多人們以為的「正當娛樂」，其實已經被牠滲入操控。有關魔鬼和其他邪靈的邪術的揭破，請參考 David J. Meyer 牧師弟兄的見証及其網上月刊 http://www.lasttrumpetministries.org，Meyer弟兄是一位前度巫師，後來被　主耶穌基督的寶血所拯救。他以前曾經深深介入這領域中，知道牠們的很多運作方式。後來受　主耶穌基督感召，悔改歸　主，在過去數十年來致力將巫術，並牠們的事及邪惡，向弟兄們揭發，使弟兄們知道更多真相。

　　當敵基督掌權時，世界上唯一看到光明的地方只有五國合一的新以色列國，那時世界上所有其他地方都會充滿黑暗和迫害。新以色列地是敵基督掌權的 42 個月中，地球上唯一得蒙　神保守的地方，那裏有 144,000 人受　神聖靈的印記保守。

• 啟示錄 7 章
  2. 我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿永生　神的印，他就向那得權柄能傷害地和海的四位天使，大聲喊說：
  3. 「 地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們　神眾僕人的額。
  4. 我聽見以色列人，各支派中受印的數目，有十四萬四千。
  5. 猶大支派中受印的有一萬二千，流便支派中有一萬二千，迦得支派中有一萬二千，
  6. 亞設支派中有一萬二千，拿弗他利支派中有一萬二千，瑪拿西支派中有一萬二千，
  7. 西緬支派中有一萬二千，利未支派中有一萬二千，以薩迦支派中有一萬二千，
  8. 西布倫支派中有一萬二千，約瑟支派中有一萬二千，便雅憫支派中受印的有一萬二千。

　　弟兄們啊！要準備好在任何地方都專心事奉　神，過討　神喜歡的生活，努力爭取額外的獎賞，就是免於大災難。在敵基督掌權的 42 個月開始前，在這些大災難發生前，被　主耶穌基督在第一次復活，第一次救贖中帶走。而其他沒有預備好、留下來的基督徒，就要剛強勇敢，時時禱告，決心準備受任何迫害都不可以接受獸印，就是那有獸的名字和數目隱藏在其中的電腦生物晶片在右手或前額中。

• 啟示錄 13 章
  16. 牠又叫眾人，無論大小貧富、自主的、為奴的，都在右手裏（in），或是在額裏（in），受一個印記。
  17. 除了那受印記，有了獸名，或有獸名數目的，都不得作買賣。
  18. 在這裏有智慧，凡有聰明的，可以算計獸的數目，因為這是人的數目，他的數目是六百六十六。

　　在任何情況下都不可以否認或說不認識　主耶穌。在第一次復活中無份的基督徒，都必需在最後因為不願意在右手或前額中接受獸印電腦生物晶片，而被行刑殺死方合資格進天國，才可以証明他們對　主耶穌基督的愛。而這第二次救贖是最後一次的機會，不肯受死而屈服接受獸印的人，便全都要在最後審判後被扔入火湖，與　神永恆的隔絕。

• 啟示錄 20 章
  4. 我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給　耶穌作見證，並為　神之道被斬首（beheaded）者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手裏受過牠印記之人的靈魂，他們都復活了，與　基督一同作王一千年。

　　謹記迫害是真實的，沒有這電腦生物晶片你便無法買賣，無法生活，被放進監獄，被折磨嘻笑，威迫利誘都是真實的，被處決都是真實的，這些都是真實的。如果只靠自己的意志都幾乎必定無法經受，然而如果你在這段期間以清心，真心悔改的禱告　主耶穌基督，　衪就保守你通過這些考驗。記獎賞是不同的，真正的討　神喜悅者可以在三年半的大災難前被帶走，這是最好的福分。其他人就要準備為　主耶穌基督而死。不要懶躲！不要掉以輕心！不要以為最後不接受獸印便行了！因為當中的迫害，將會是痛苦和難以承受的。而事實是，那時候絕大部分基督徒都會因受不了迫害，或被瞎子傳道人帶領說：「這些電腦生物晶片和聖經中的獸印是不同的。」因而在右手或前額中接受獸印電腦生物晶片。只有很少人通過這方法，亦即是最後一次的得救機會，就是以死旬道而最後得救。故此要原地馬上悔改，讓救　主耶穌基督親自替你施洗，真正接受　聖靈，今後讓　聖靈在你生活上的大小事上作引導。今後專心敬畏、事奉　神，過討　神喜悅的生活，捍真理，憐憫鄰人和弟兄。盼望　主耶穌基督認你為真新娘，在第一次復活中把你帶走。

　　弟兄們啊，我就當自己是一個雇工，羊不是我的，是　主耶穌基督的。　祂不在家門，羊餓了，我就帶他們吃草；受傷了，我就跪在地上替他們包紮。我期待在　主人回來時，把羊一隻不少，健健康康的全部交回　祂手裏。這不是為求得到額外的工錢，而是因為在我赤身露體，在妓院中任人玩弄，又快餓死凍死在街上時，　祂竟既往不究的把我帶回家當雇工，又親自為我療傷。　祂是這樣恩待我，所以我渴望像　衪一樣待　祂的羊。

　　最終，兩群羊會合而為一。然而願意現在便放棄愛世界，專心一意只愛　耶穌的，可以作　祂的真新娘。而另一群不願意在現在接受考驗，不願意放棄愛世界而只愛　祂的，就必須經過這敵基督、獸印的考驗，要到最後都不放棄　耶穌，要寧死而不接受在右手或前額中植入有獸的數目和名字隱藏在其中的電腦生物晶片，才可以証明對　祂的愛。第一群羊會在　主耶穌基督身邊等候，這另一群願意為　主耶穌基督而死的羊。這兩群羊會合而為一，兩群羊都帶走了　主耶穌基督才馬上親自到來審判這個世界。

• 啟示錄 14 章
  13. 我聽見從天上有聲音說：「你要寫下，從今以後，在　主裏面而死的人有福了！」　聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨他們。」

　　從今以後，為　主耶穌基督而死的人有福了！弟兄們啊！愛　主耶穌基督多於愛自己性命的，必能息自己的勞苦！願意為　祂放棄生命的，必又能得回生命！要死而不接受獸印！

• 啟示錄 17 章
  8. 你所看見的獸，先前有，如今沒有，將要從無底坑裏上來，又要歸於沉淪。凡住在地上名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有，如今沒有，以後再有的獸，就必希奇。

　　啟示錄 17 章 8 節中先前有，如今沒有，以後再有的獸所指的就是撒但，牠的權能和行事現在仍然要受到　神的大大控制。對上一次撒但被准許到地球來內在寄居於一個人身上，使那